凌宗伟:课程改革需要激情,更需要理智

最近我对“悲情局长”在全县强行推行“三疑三探”教学模式写了一篇《教育行政管理需有明确的边界意识》的文字。不断有人问我,教育局难道不能领导全县的课堂教学改革吗?这让我想起我一个朋友给我讲的一个故事:

有一回,她孩子的老师催促孩子们赶紧进教室,孩子很不高兴地问老师,还没到上课时间,为什么进教室?老师毫不客气地回了一句,听你的,还是听我的?孩子也毫不礼貌地回了一句,不听你的,也不听我的,听铃声的。[……]阅读全文

凌宗伟:教育行政管理需有明确的边界意识

近日,有关“悲情局长”的讨论吸睛效应十足,其不惜以不合作的辞职态度,来对抗体制对其强推教学模式的否定,并以一席慷慨激昂的演讲赢得了舆论的普遍关注和声援。

可以说,一名局长为了推动教改,特别是在其认定的方向上,抛弃个人名利,以辞职的方式反讽教育,以情绪化的呐喊诘问教育,多多少少包含了些唐吉哥德式的悲剧色彩,并极容易感染情绪,形成大众与媒体对教育制度和行政方面的反噬。这种“受害人心理”在传播学上[……]阅读全文

凌宗伟:揪住学生的“小问题”不放并非好事

近日,看到某县教体局的一个处分决定:一位老师因学生迟到没有喊“报告”就进了教室,便让他站在教室后面,于是该学生辱骂了老师,双方发生口角,继而引发肢体冲突。该局决定扣发这位教师一年季度奖励性绩效工资,扣发校长一个季度奖励性绩效工资的处罚,并决定让该教师“到山区学校跟班学习一年”。而学生有没有被处理,决定中没有显示。

令人费解的是,“到山区学校跟班学习一年”这条处罚,是想说明山区学校的老师师德都[……]阅读全文

凌宗伟:21世纪,我们需要培养学生怎样的技能

褚宏启教授在《核心素养的概念与本质》说:“21世纪素养的研究始于美国。2002年美国在联邦教育部的领导下,成立了‘21世纪素养合作组织’,该组织制订了《21世纪素养框架》,2007年该组织发布了《框架》的更新版本。新加坡和日本受美国影响较大,新加坡教育部2010年3月颁布了‘21世纪素养’,日本国立教育政策研究所于2013年3月发布了题为《培养适应社会变化的素质与能力的教育课程编制的基本原理》报告[……]阅读全文

凌宗伟:教育,要培养出过完善生活的人

美国学者阿伦•奥斯恩坦认为:“哲学为教育工作者尤其为课程专家们提供了组织学校课程的框架。它帮助他们回答什么是学校教育的目的,什么学科是有价值的,学生应当如何学习以及应当使用什么样的方法和材料等问题。”(《当代课成问题》P4)一所学校秉持怎样的教育哲学在很大程度上影响着它的决策、选择以及可能的备选。作为具体的教师也是如此。因为在某种程度上而言,教师就是学校课程的研究者与实施者,每一位教师的教育哲学一[……]阅读全文

凌宗伟:养成教育是慢的教育

我以为,守时守信应成为养成教育的第一步。

守时守信是契约精神的关键所在,“契约”词源于拉丁文在拉丁文中的原义为交易。其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商品经济社会,而由此派生的契约关系与内在的原则。契约精神本体上存在四个重要内容:契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。契约自由精神是契约精神的核心内容。这种契约精神经犹太教、基督宗教的传承和弘扬而在西方文化传统[……]阅读全文

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