绘图双百喻:出圈

陈四益先生文,丁聪先生图
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江左袁生好诗而乏其才,不自知,以为王杨卢骆、李杜元白弗若也。复与侯、胡、崔三子结诗社,号“江东四俊”,又以仙佛圣鬼互称,睥睨天下,自命风雅,于圈内俨然王霸。

吹嘘既久,觉江左逼狭,相约至江右设坛,以广声名。至洪都,假滕王阁邀诗家宴集,立幡竿,书“四俊诗无敌,八方尊正宗”。江右人哂之。

及期,四人登楼,以美人为题联句,观者几百人。

袁始倡,吟[……]阅读全文

宫振胜:看宗伟兄“原来如此”有感

看到凌老师发的关于语言的“原来如此”:“一搞出版的朋友同我说,判断一个教师尤其是语文教师的素养,不是看他发表了多少文章,或出了多少书,也不是看他是否出名—多少媒体采访了他,上了几次头条,而是看他对语言的态度。如果老师的文章里随处可见“最大”“最美”“最好”等词,不管他多牛,我都不以为然。鸟儿能飞多远,在于它是否珍惜羽毛。一个语言不敏感,甚至无洁癖的老师,不会是一只好鸟。一个总是炫耀自己多么清高[……]阅读全文

许锡良:教育思想理论不会终结——答柯领先生

今天一早醒来,打开微信,就发现来自美国硅谷的教育思想家柯领先生给我发来了一篇他自己最近写的文章《教育的终极使命就是培养野性而又高贵的人》,然后他转发了文章中的一段话给我:“我不想当大树,只想做一株小草,安安静静地生活。这篇文章写完后,我就退出教育的舞台了,行走在小道上,一路走,慢慢欣赏啊……30年的痛苦,30年的研究,30年的操心,话说完了,终于解脱了,如此悲伤,如此愉悦,如此独特……据我研究,中[……]阅读全文

陈大伟:如何释放将观课议课中的火花

怎样解决好观课议课从心动到行动呢?我认为,可以从这样几个方面有所改变。

首先,要定位于实践,立足于实践。在马克思的墓碑上有这样一句话:“历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界,然而更重要的在于改造世界。”教师参与观课议课的目的是什么?主要不是为了解释教学,而是为了变革教学。《道德经》上讲:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若无;下士闻道,大笑之。”成为高明的学习者,对于有意义、[……]阅读全文

陈大伟:观课议课与听课评课区别

观课议课问答(一):与听课评课比较

前言

杭州拱墅区教师进修校王小庆君邀请我和拱墅区2014年到岗的新教师交流,约定话题为“观课议课”。小庆君预先的功夫做得很足:向学员推荐了观课议课、听课评课的相关资料;组织各小组学员对文章中的观点看法进行了分析,交流了学习的收获和体会;对平常听课评课、观课议课中的问题展开了讨论,贡献了彼此的经验和意见;同时还征求学员们的意见,提出了一些希望我加以[……]阅读全文

许锡良:教育究竟是痛苦的还是快乐的?

驳钱文忠教授的《教育,请别再以爱的名义对孩子让步》

之所以写这篇文章,是因为复旦大学钱文忠教授的一篇即兴演讲:《教育,请别再以爱的名义对孩子让步——钱文忠在“第三界新东方家庭教育高峰论坛”上的演讲》,在网络上流传很广,影响很大。赞同其观点的人很不少。然而,这是一篇概念含糊,互相矛盾的即兴式的讲话。文中的观点,无非只是中国传统儒家观点的那些老调重弹,只是因为使用了一些新词汇,似乎让人耳目一新,[……]阅读全文

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