陈来论梁启超:从公德到私德

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本文为陈来在华师大的讲演。陈来,清华大学国学研究院院长,清华大学哲学系教授、博士生导师。文字整理:胡怡薇,发表时有删节。

梁启超《新民说》中的公德说在近代以来最有影响,人们甚至把《新民说》的道德思想仅归结为公德说;而实际上,《新民说》中的“论私德”部分,对公德说作了很大的补充和修正,更加深刻地思考了私德在整个道德结构中的基础意义和重要价值。

要真正了解梁启超的思想,一定要破除一个观念,[……]阅读全文

刘梦溪:论国学与宗教

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尽管近来国学大热,还没有看到把国学和宗教直接联系起来为说。但如果谈论国学带上宗教的警示意味,距离国学的“宗教化”亦非缈不可期。这导源于和国学有关的一些概念之间的混淆而未加分疏。

首先是“国学”和“中国传统文化”,这是两个不同的概念,在使用的时候宜有分别而不应加以混淆。盖传统文化的涵容面大,而且是一个“松散的整体”(史华慈语),国学的涵容面要小得多。文化是指一个民族的整体生活方式及其价值系统,[……]阅读全文

熊丙奇:“论文买卖越曝光越红火”成中国学术界怪象

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李华(化名)是西部某高校一位青年教师,业余时间他的另一个身份是论文中介代理。“现在买卖论文比起5年前,无论操作程序还是提供的服务,都进入到更高级阶段。”李华说,在论文买卖QQ群里,已经通过编辑部审核的论文就像放在超市里的商品一样任人挑选,这种论文一般售价在2万~5万元之间。(新华网10月11日)

论文买卖问题已经被曝光多年,多年前,就有研究报告指出,我国的论文买卖交易已达10亿元规模。论文买[……]阅读全文

许锡良:墨家的灭绝及中国千年的悲剧

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前文说到墨家是春秋战国时期百家争鸣中几乎是唯一灭绝了的一家学派。这到目前为止似乎还是一个谜。

有史料记载,墨家在春秋战国时期,一度与儒家相提并论,有“儒墨”并称,同属于显学。甚至在孟子时代,还远超过儒家。引得孟子内心对墨家只有羡慕忌妒恨,孟子曾经这样评论墨家:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。”(《孟子.滕文公》)杨朱当时是道家最具有代表性人物,他的主张是:“拨一毛利天下而不为[……]阅读全文

朱大可:洗脚、下跪、磕头和道德演出

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洗脚、下跪和磕头的闹剧,从旧帝国一直上演到民国,始终没有终止的迹象,只是在新文化运动之后,它逐渐遭到人们的唾弃。但今天,在道德全面沦丧,而普世伦理又无法推行的背景下,那些发霉的旧风俗开始卷土重来,成为转型中国的“亮丽风景”。

只要翻检一下中国近代史就不难发现,洗脚和磕头之类的江湖事迹,散布在历史的各种缝隙里,犹如芳香四溢的牛粪。光绪二年,徽州官府组织数百个良家媳妇给公公洗脚,场面壮观,而情形[……]阅读全文

傅斯年:论学校读经

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记得十七八年以前,内因袁世凯暴压后之反动,外因法兰西一派革命思想和英吉利一派自由主义渐在中国知识界中深入,中国人的思想开始左倾,批评传统的文学,怀疑传统的伦理。这风气在当时先锋的重心固然是北京,而中山先生在上海创办建设杂志,实给此运动以绝大的政治动向。我们从他当时所表现的议论中清楚地看出,他是觉得专是一种文化的革命是不足的,必有政治的新生命,中国才能自立,必有政治的新方案,中国才能动转。中山先生提[……]阅读全文

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