凌宗伟:“可见的学习”首要的是让教师“成为批判性的教育者”

教育科学出版社出版的澳大利亚学者约翰·哈蒂的《可见的学习(教师版):最大程度地促进学习》开篇就指出了当下学校的普遍问题:我们的学校“注重的是‘软件’(学校的计划)和‘硬件’(建筑、资源),而不是Intel inside(促使学校成功的属性)。是的,今天当我们谈及学校教育的时候,首先考虑的就是学校的资源与口号,各式各样的评估验收标准,更多的看的就是这些“软件”与“硬件”,尤其是所谓“软件”,因其“软[……]阅读全文

凌宗伟:顺其自然,因其固有 ——《爱弥儿》“自然教育”原则给我们的启示

作为西方三大教育经典之一的《爱弥儿》,影响了一代又一代世人。卢梭在书中分别对婴幼儿、儿童、少年的感官教育和智识教育予以了系统阐述,以德育、青年教育、爱情教育等视角建构自然主义教育。

卢梭认为,人生来就是自由、平等的;在自然状态下,人人都享受着自由、平等的权利,所谓天赋人权,强调的就是人的自由与平等。所以对儿童应进行适应自然发展过程的“自然教育”。读一读这样的教育哲学,在今天这个浮躁的教育生态[……]阅读全文

凌宗伟:学校教育应该教给孩子什么

当下中小学校课程尽管有所谓国家课程、地方课程、学校课程之说,但实际的情况确是国家课程一统天下,因为中高考,考的只是国家课程规定的那些东西,于是所谓地方课程、学校课程就只是说说而已,充其量也就是为了应付验收检查,装点门面而已。实际的情况,就如教育哲学家内尔•诺丁斯对美国教育的批评一样“教育体统对言论和批判性思维的压抑很普遍。学校课程受到狭隘地、专门化地限定”。学校教育就这样处于“没有争议性问题”“没[……]阅读全文

凌宗伟:“真正的幸福”是什么

《40堂哲学公开课》第二章“真正的幸福”介绍的是古希腊哲学家亚里士多德。亚里士多德致力于思考的一个问题是“我们该怎样生活?”他的答案是:“寻求幸福”。这篇文字从亚里士多德的名言“一燕不复成夏”谈起,以通俗形象的语言向我们阐释了亚里士多德的幸福观:幸福不是短暂的、片刻的,也不是一个人的,就如一只飞燕无法证明夏天来了一样。正真的夏天“必须有不止一只燕子飞来,必须不止一个热天,才能表明夏天已至;同理,少[……]阅读全文

凌宗伟:学做“提问的人”

《40堂哲学公开课》就如《牛津时报》(Oxford Times)所言,是“小型的杰作”(a little classic),能使读者感到哲学“并不晦涩难懂,并不充斥着难解的抽象概念,而完全是一种令人愉悦的思想拓展方法”。翻阅这本书的乐趣就在于它能让我们像哲学家一样思考、争论、论证和质疑。

比如第一章“提问的人”介绍的是苏格拉底和柏拉图,无论什么时代,想成为一个“提问的人”还真不容易,一方[……]阅读全文

凌宗伟:作为教师的自我重建

作为教师的自我重建

读《我们能否共同生存:既彼此平等又互有差异》

法国著名社会学家阿兰·图海纳的《我们能否共同生存:既彼此平等又互有差异》是一本颇有影响的社会学著作。作者从当今社会发展的特点出发提出了这样的思考:“在一个不停变化着的、不可控的世界里”,“我们能否共同生存”。

从教育视界来看:“在小学里,师生关系依然是最重要的,学生的定位取决于与老师的关系;在中学里,青年人开[……]阅读全文

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