凌宗伟:教育,是随物赋形的

有一回我区高三期末考试作文题就是一个“随”,有老师说不好写,也有老师说网上也找不到范文。于是有同仁想听听我的意见,明天要改卷子啊~~~我说好写的,脱口来了一个“随意而不随便”。他觉得有点意思。

  其实,我们许多时候总是纠结在字意上,很少换个角度来思考。“随”如果拘泥于字意确实不大好,因为字典的解释就是:跟从、顺从的意思。在普片喜好标新立异的时代,你只知道跟从、顺从自然是会遭唾弃滴。比如说我们习惯于人定胜天,于是换来了大自然的惩罚,我们是不在乎的,因为大自然的惩罚未必能在我们身上,甚至未必会在我们这一代身上,于是我们就想出各种花招去胜天了。

  再比如,在强大的体制推动下,大家都一窝蜂学什么什么口,建什么什么特色,建什么什么模式的时候,我们是不是也一定要跟从、顺从呢。这样一想,这文章自然没办法去做了。

  可是当你换一个思考方式的时候,你就会发现这“随”字其实是很有意蕴的,我之所以脱口而出一个“随意而不随便”的立意,无非就是想到“随心所欲不逾矩”的古训。“随意”就是“随心所欲”,就是率性为人;不随便就是“不逾矩”,就是尊重规律:大自然的规律,教育的规律,为人处事的基本尊则。

  当你想到佛家的时候,你就会发现,这个“随”就更有意思了:

  很久以前,有一个寺院,里面住着一老一小两位和尚。

  有一天老和尚给小和尚一些花种,让他种在自己的院子里,小和尚拿着花种正往院子里走去,突然被门槛绊了一下,摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了,连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候,突然天空中刮起了一阵大风,把散在地上的花种吹得满院都是,方丈这个时候又说了一句“随缘”。

  小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情,因为自己不小心给耽搁了,连忙努力地去扫院子里的花种,这时天上下起了瓢泼大雨,小和尚连忙跑回了屋内,哭着说,自己的不小心把花种全撒了,然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来,一天清晨,小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花,他蹦蹦跳跳地告诉师傅,老方丈这时说道“随喜”。

  随遇、随缘、随安、随喜提醒我们,在遇到不同事情、不同情况的时候,我们最需要具有心态就是“随遇而安”。这是不是又是一个很好的立意呢?我们这个社会讲究的是不患贫而患不均的,管理者这个道理也是明白的。佛说,物随心转,境由心造,烦恼皆心生。那么,明媚之心所造出的,必是顺泰之境,必是自在人生了罢。天地之大美感同于心,以这明媚之心仰晒日日里的潋滟。善哉!

  我的教育主张是:遇物则诲,相机而教。这相机,其实就是“随缘”,就是抓住“机缘”,因为现实生活中许许多多总是要靠“机缘”的。没有合适的机缘,你就是挖空心思,许多事情也是做不起来的,就是做起来了,也未必是理想的。诸事随缘,其实也是一种境界。俗话说“命里有五升不要起早更,命里没有五升,起了早更,泼去了五升”也是蛮有道理的。许多东西是强求不得的。处人,处事相机随缘最要紧了。

  回到教育上来说吧,“随风潜入夜,润物细无声”就应当是一种理想的教育,或者说是好的教育。比如如何看待幼儿教育,如何看待特色。我的观点就是一个字“随”,随顺人性,顺从规律。游戏是幼儿的天性,也是生命成长的重要方式,我始终认为幼儿教育应该以游戏为主。让他们在游戏中学会交往,学会生活,学会爱自己,爱长辈。其实就是顺从天意。幼儿教育千万不可以以识字,算术为主。识字、算术那是小学教育的事情,不是幼儿教育的事情。再说,从事幼儿教育的未必通晓小学教育。你做了小学教育的事情,将手伸向小学,是不务正业,也是不道德的,是逆天理的事情。

  有些教育是要借助活动展开的。比如借东西要还,犯错误要承认,说到的要做到。回家如实的告诉自己在园里的生活,到园里如实告诉伙伴自己在家里的生活。大家一起分享。幼儿园老师要学会编故事,说故事。建孩子们的这些故事说给孩子们去听,让他们去效仿。指导他们将这些故事说给同伴和父母们听。

  不是为生命成长的教育就是违背规律的东西,我们还是顺从规律的好,就如水的随物赋形。水,随物赋形,不要过于执着,过于执着,善也是恶。问题是现在的教育,很少能随学生天性。



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